{"id":1895,"date":"2025-03-17T19:47:01","date_gmt":"2025-03-17T19:47:01","guid":{"rendered":"https:\/\/pcdd-global.org\/?p=1895"},"modified":"2025-04-02T23:43:33","modified_gmt":"2025-04-02T23:43:33","slug":"mision-de-la-iglesia-catolica-en-el-mundo-de-la-carcelacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/sociedad-derechos-humanos\/mision-de-la-iglesia-catolica-en-el-mundo-de-la-carcelacion\/","title":{"rendered":"Misi\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica en el mundo de la carcelaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por el Dr. Jorge Antonio Di Nicco, abogado, doctor en derecho can\u00f3nico, Diplomado en Pastoral Carcelaria, director adjunto del Instituto de derecho eclesi\u00e1stico y de derecho can\u00f3nico del Colegio de Abogados de Mor\u00f3n (Argentina), autor.<\/em><\/p>\n

V<\/span><\/span>arios soci\u00f3logos afirman que estamos viviendo en una sociedad carcelaria, donde la vida humana se est\u00e1 tornando irrespirable y las personas van a comenzar a dividirse en encarceladores y encarcelados. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Estados carcelarios<\/h2>\n

Las c\u00e1rceles<\/strong> han venido a convertirse en uno de los problemas b\u00e1sicos de las grandes sociedades industrializadas, de modo tal que algunos pa\u00edses \u201cm\u00e1s civilizados\u201d est\u00e1n viniendo a convertirse en \u201cestados carcelarios\u201d. Estados dominados por la inseguridad social y la respuesta judicial de las prisiones. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Violencia y delincuencia no son lo mismo<\/h2>\n

En derecho se habla de la violencia humana en cuanto ejercida contra los propios seres humanos; pero hay que diferenciar el t\u00e9rmino violencia del t\u00e9rmino delincuencia. \u00c9ste se refiere a la acci\u00f3n de cometer delitos, al quebrantamiento de la ley en muchos casos de forma violenta, pero no necesariamente porque puede consistir, por ejemplo, en un hurto. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si consideramos que la violencia es algo no necesario, no natural, un producto cultural, algo que depende de nuestra voluntad y por tanto de nuestros actos libres, entonces podemos hacer algo con ella y contra ella.\u00a0As\u00ed las cosas, la violencia como problema \u00e9tico, moral o jur\u00eddico\u00a0no es un tema menor. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Violencia y c\u00e1rceles nada tienen de cuesti\u00f3n menor o balad\u00ed. <\/span>Conociendo nuestras c\u00e1rceles solamente podremos conocer lo que somos y hacia donde nos dirigimos. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pastoral carcelaria de la Iglesia<\/h2>\n

En este contexto, la acci\u00f3n de la pastoral carcelaria de la Iglesia cat\u00f3lica (humana, solidaria y evang\u00e9lica) a trav\u00e9s de innumerables personas que creen que la libertad es un regalo y la regalan, de una forma gratuita, en el entorno de las c\u00e1rceles, realizando una de las labores m\u00e1s relevantes de la actual vida social y religiosa. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Para los cristianos la c\u00e1rcel no es una soluci\u00f3n sino, a lo m\u00e1s, un momento doloroso del proceso de comunicaci\u00f3n (incomunicaci\u00f3n) humana. El compromiso por los encarcelados no es un apostolado tangencial de la Iglesia cat\u00f3lica, sino una clave hermen\u00e9utica y el signo distintivo de su acci\u00f3n mesi\u00e1nica. El cristianismo confiere a cada ser humano un valor absoluto desbordando as\u00ed el nivel de la pura racionalidad social. Raz\u00f3n y Gracia trazan dos l\u00edneas distintas, pero ellas se pueden vincular y enriquecer mutuamente. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La c\u00e1rcel, como ahora existe y se ejerce, aparece como eslab\u00f3n final de un proceso de degradaci\u00f3n de la sociedad. E<\/span><\/span>n la medida en que comprendamos que la c\u00e1rcel no nos es ajena podremos empezar a actuar para modificar una realidad que produce verg\u00fcenza y espanto.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El empeoramiento progresivo de las condiciones de vida en prisi\u00f3n, no implica solamente hacinamiento, falta de agua o comida de mala calidad, sino tambi\u00e9n una ausencia de programas de rehabilitaci\u00f3n. En este contexto, el aumento de motines y la violencia carcelaria se deben a reclamos por mejoras de la situaci\u00f3n de los presos.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 dice la Constituci\u00f3n argentina<\/h2>\n

La Constituci\u00f3n de la Naci\u00f3n Argentina, en su art\u00edculo 18, <\/span><\/span>in fine<\/i><\/span><\/span>, dice que las c\u00e1rceles de la Naci\u00f3n ser\u00e1n sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de precauci\u00f3n conduzca a mortificarlos, m\u00e1s all\u00e1 de lo que aqu\u00e9lla exija, har\u00e1 responsable al juez que la autorice.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n puede leerse que todos los habitantes de la Naci\u00f3n, conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio, gozan del derecho de profesar libremente su culto (art\u00edculo 14); que los extranjeros gozan en el territorio de la Naci\u00f3n de todos los derechos civiles del ciudadano, y que pueden ejercer libremente su culto (art\u00edculo 20); que los concordatos tienen jerarqu\u00eda superior a las leyes, y que, entre otras, la Declaraci\u00f3n Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos y la Convenci\u00f3n Americana sobre los Derechos Humanos tienen jerarqu\u00eda constitucional (art\u00edculo 75 inciso 22). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La ley 24.660 y la asistencia espiritual<\/h2>\n

Por su parte, la ley 24.660, que trata sobre la ejecuci\u00f3n de la pena privativa de la libertad, al tratar sobre la asistencia espiritual, en su cap\u00edtulo X, establece que el interno (tal el t\u00e9rmino que utiliza la ley) tiene derecho a que se respete y garantice su libertad de conciencia y de religi\u00f3n, se facilite la atenci\u00f3n espiritual que requiera y el oportuno contacto personal y por otros medios autorizados con un representante del credo que profese, reconocido e inscrito en el Registro Nacional de Cultos. Y que ninguna sanci\u00f3n disciplinaria podr\u00e1 suspender el ejercicio de este derecho (art\u00edculo 153). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El interno ser\u00e1 autorizado, en la medida de lo posible, a satisfacer las exigencias de su vida religiosa, participando de ceremonias lit\u00fargicas y a tener consigo objetos, libros de piedad, de moral e instrucci\u00f3n de su credo, para su uso personal (art\u00edculo 154). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En cada establecimiento se habilitar\u00e1 un local adecuado para celebraciones lit\u00fargicas, reuniones y otros actos religiosos de los diversos cultos reconocidos (art\u00edculo 155). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En todo establecimiento penitenciario se celebrar\u00e1 el culto cat\u00f3lico, en forma adecuada a las posibilidades edilicias de que disponga. La concurrencia a estos actos ser\u00e1 absolutamente voluntaria (art\u00edculo 156). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Los capellanes de los establecimientos tendr\u00e1n a su cargo la instrucci\u00f3n religiosa y moral y la orientaci\u00f3n espiritual de los internos, incluso de los no cat\u00f3licos que la aceptaren (art\u00edculo 157). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, de esta ley es de referir que los establecimientos destinados a la ejecuci\u00f3n de las penas privativas de libertad, atendiendo a su destino espec\u00edfico, deber\u00e1n contar con capell\u00e1n nombrado por el Estado o adscripto honorariamente al establecimiento (art\u00edculo 185 inciso f).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un derecho, no un beneficio<\/h2>\n

Nadie por haber delinquido pierde su condici\u00f3n de Hijo de Dios y de miembro de la familia humana. Todas las personas tienen derecho a la asistencia espiritual; a\u00fan los privados de su libertad. La pastoral carcelaria es la presencia de la Iglesia cat\u00f3lica en el mundo de la c\u00e1rcel, mundo que atraviesa la realidad familiar, sanitaria, educativa, econ\u00f3mica y judicial de los privados de su libertad.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Iglesia cat\u00f3lica no contempla solamente la necesidad espiritual, sino tambi\u00e9n la material; es decir, la asistencia al privado de la libertad en su conjunto, como hijo e hija de Dios.\u00a0La Iglesia cat\u00f3lica se ocupa de esta asistencia a trav\u00e9s de los ministros y laicos que componen su pastoral carcelaria.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta presencia de la Iglesia cat\u00f3lica en el mundo de la carcelaci\u00f3n la podemos ver reflejada cuando imparte los sacramentos, cuando se ocupa de la formaci\u00f3n catequ\u00edstica, en la realizaci\u00f3n de talleres con salida laboral, en la entrega de ropa y alimentos, en la relaci\u00f3n con las familias, con los juzgados, con las fiscal\u00edas, con las defensor\u00edas, con la educaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Como puede observarse, todas medidas para favorecer la reinserci\u00f3n social de las personas privadas de la libertad y evitar la reincidencia. Medidas que tambi\u00e9n sirvan para encontrar un camino creativo que evite el hacinamiento en las c\u00e1rceles. La sobrepoblaci\u00f3n carcelaria es una realidad que necesita pronto tratamiento.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n su presencia se ve reflejada en todo lo referente a cada <\/span><\/span>probation <\/i><\/span><\/span>que se cumple en una instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica. Es decir, para los casos de la suspensi\u00f3n del juicio a prueba con la condici\u00f3n de que la persona cumpla con reglas de conducta, la Iglesia cat\u00f3lica tiene sus puertas abiertas para recibir a todo aquel que recurra a ella por este particular.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 es la Pastoral Carcelaria<\/h2>\n

La Pastoral Carcelaria es una organizaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica que trabaja para dar respuesta a las problem\u00e1ticas del mundo carcelario. Sus acciones se inspiran en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo privado de la libertad. La Iglesia cat\u00f3lica\u00a0busca producir cambios para acercarnos al Proyecto de Dios, en un mundo de hermanos y hermanas. La dignidad de la persona humana, hecha a imagen de Dios, es lo m\u00e1s importante.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Desde la Pastoral Parcelaria se quiere asumir la problem\u00e1tica de la c\u00e1rcel como un problema de toda la sociedad. Por eso acu\u00f1\u00f3 el concepto \u201cmundo de la carcelaci\u00f3n\u201d que intenta expresar toda la realidad carcelaria que es mucho m\u00e1s que la vida dentro del edificio de la prisi\u00f3n. Desde esta concepci\u00f3n amplia de la c\u00e1rcel, entiende que los destinatarios de la Pastoral Carcelaria son tambi\u00e9n los adolescentes y j\u00f3venes en situaci\u00f3n de vulnerabilidad y riesgo social.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u00e1rcel y penitenciaria no son sin\u00f3nimos: la c\u00e1rcel es un lugar de castigo, la penitenciaria refiere a la penitencia, a pagar el mal cometido, al arrepentimiento y conversi\u00f3n. Por eso se habla de pastoral carcelaria y no de pastoral penitenciaria. Es de recordar que las c\u00e1rceles en el mundo romano se concibieron, principalmente, como un lugar de retenci\u00f3n de los acusados de graves delitos hasta ser juzgados, o de los reos condenados a muerte. Por ende, en ning\u00fan momento se pens\u00f3 que la prisi\u00f3n pudiera ser un lugar de expiaci\u00f3n de una pena o un castigo. El concepto de la pena, como la privaci\u00f3n de la libertad para que el preso pudiese arrepentirse y reformarse, se debe a la Iglesia cat\u00f3lica que, desde la Edad Media, arbitr\u00f3 medidas humanitarias, llegando, incluso, a reclusiones en sus propios monasterios.<\/span><\/span><\/p>\n

Hay que erradicar la visi\u00f3n de que la religi\u00f3n, la asistencia espiritual, es un beneficio para el privado de la libertad y no un derecho. Lo religioso viene innato a la persona. La pastoral carcelaria, la Iglesia cat\u00f3lica, propone el camino de la justicia restaurativa como alternativa a la prisi\u00f3n. Propone un cambio de mirada donde cada uno de nosotros somos responsables. La justicia restaurativa es un concepto que existi\u00f3 en el inicio de los tiempos y que perdimos con la evoluci\u00f3n de la sociedad. Es un concepto que tiene tres elementos esenciales: v\u00edctima, infractor y comunidad entera. <\/span><\/span><\/p>\n

La justicia restaurativa<\/h2>\n

La justicia restaurativa mira la necesidad de la v\u00edctima. Si busco el bien de la v\u00edctima busco tambi\u00e9n el bien del ofensor. La injustica y el da\u00f1o deben reconocerse (el infractor debe reconocer y asumir el da\u00f1o que ha provocado a la v\u00edctima y a la comunidad), la equidad necesita ser restaurada (la v\u00edctima necesita sentir que sus necesidades han sido abordadas por el infractor), y las intenciones futuras deben abordarse (es importante para la v\u00edctima sentir que el infractor no quiere volver a delinquir y tambi\u00e9n para el infractor saber que si decide cambiar la comunidad va a estar ah\u00ed para ayudarlo).<\/span><\/span><\/p>\n

La c\u00e1rcel es un signo de una sociedad enferma. Seamos parte activa en la rehabilitaci\u00f3n y el auxilio de las sociedades heridas. Si queremos que se repare el error con el castigo lo perdemos todo. La justicia restaurativa busca reparar el tejido social. La justicia restaurativa no es mediaci\u00f3n, no est\u00e1 dise\u00f1ada principalmente para reducir la reincidencia. No es un programa particular. No trata primariamente sobre el perd\u00f3n o la reconciliaci\u00f3n. No implica necesariamente un regreso a circunstancias pasadas. En ella la voluntariedad juega un papel esencial. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfEs una utop\u00eda un mundo sin prisiones?<\/h2>\n

Es necesario clamar por una nueva mirada de misericordia. \u00bfUn mundo sin prisiones es una utop\u00eda? No, utop\u00eda es creer que s\u00f3lo las c\u00e1rceles son la respuesta a esta dimensi\u00f3n. El encarcelamiento masivo no es soluci\u00f3n, promueve la violencia.<\/span><\/span><\/p>\n

Se debe caminar hac\u00eda la reorientaci\u00f3n de las inversiones p\u00fablicas a pol\u00edticas sociales: educaci\u00f3n, salud, etc. <\/span><\/span><\/p>\n

Hay que ir a un proceso basado en el arrepentimiento, la curaci\u00f3n, el perd\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n y la redenci\u00f3n de los ofensores, las v\u00edctimas y la comunidad. Pensar la justicia restaurativa como opci\u00f3n de vida. La justicia restaurativa en el \u00e1mbito penal s\u00ed reprocha al infractor el da\u00f1o cometido, pero lo hace como paso previo a que reconsidere su comportamiento, vea que efectivamente fue su responsabilidad y decida reparar el da\u00f1o causado a todos los afectados; todo ello como paso previo a su reconexi\u00f3n de nuevo con la sociedad. De esta forma ayuda a que la v\u00edctima tambi\u00e9n pueda reconectarse.<\/span><\/span><\/p>\n

Es de esperar que el sue\u00f1o de Dios, de un mundo de amor y de hermanos donde no existan c\u00e1rceles, se transforme en el sue\u00f1o de todos. La problem\u00e1tica carcelaria es un drama de todos, por eso debe animarse a cada uno, desde su lugar, a que se sienta comprometido, siendo creativo en la respuesta solidaria que demanda la realidad de hoy. Pensar, y repensar, en la justicia restaurativa como una opci\u00f3n de vida. Y en este particular, abogados\/as y familia judicial no est\u00e1n al margen de poder realizar su m\u00e1s que importante aporte. Es de desear que as\u00ed sea.<\/span><\/span><\/p>\n

Fuente imagen<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Varios soci\u00f3logos afirman que estamos viviendo en una sociedad carcelaria, donde la vida humana se est\u00e1 tornando irrespirable y las personas van a comenzar a dividirse en encarceladores\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":1897,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pcdd_idioma":"es","wds_primary_category":0,"wds_primary_pcdd_pais":0,"footnotes":""},"categories":[5,5,5],"tags":[316],"pcdd_pais":[10,10,10],"class_list":["post-1895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad-derechos-humanos","tag-pastoral-penitenciaria","pcdd_pais-argentina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1895\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1895"},{"taxonomy":"pcdd_pais","embeddable":true,"href":"https:\/\/pcdd-global.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pcdd_pais?post=1895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}